【改造文风全球谈】 樱井莉亚作品

光明日报开设的《改造文风全球谈》栏目也曾刊发了不少好著作，我念念重心谈谈的是，就写稿家个东谈主而言，优良文风有莫得相比好的养成之谈。

个东谈主优良文风的养成，我合计多读古代经典是不可或缺的秘诀。古东谈主视“立言”为“三持久”之一，因而相等疼爱著书立说，并留住极为丰富而珍视的遗产。经典古文，历史文化积淀安详，承前启后如法泡制，遣意造句灵活小巧，谚语典故丰富多彩。看成中国的文化东谈主，主动自愿地挑选一些合乎的篇什全心去读，都备是应该的。

从经典古文中读出“文心”。试念念一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先宇宙之忧而忧，后宇宙之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“守身如玉，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之全心也。”这句浅薄的话所指恰是好文的谈理。郁闷乌有的大话、无病呻吟的妄语、不接地气的官话、莫得现实的空论、东谈主云亦云的套话、先入之见的蠢话、瞎掰八谈的诳言，都不可能有“文心”，更毋庸说深造满足。这么的著作，不可能让东谈主喜爱，更不可能广为传播。

经典之是以或者成为经典，因为它们都能追求立异而效法当然。文无定法是指不要墨守陈规，弗成照本宣科，并不是说写稿莫得罢黜的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊东谈主死不断”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自出一家成见”，这些都在强调立异，包括现实、体式、言语等各个方面。至于写稿步调的最高意境则是效法当然。陆游说“琢雕自是著作病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真著作，本自无定相”，所强调的都是效法当然，袁枚甚而说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。

言语修辞也极为遑急。《文心雕龙》说：“篇之彪昺，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”著作文华得意，一定是章节没短处；章节剖析丽都，一定是句子莫得短处；句子清洁明净，一定是字词莫得瞎用。这句话虽着眼于字句章篇干系，中枢理理则是说，把著作写好就要放心言语和修辞。对言语修辞的疼爱，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”即是强调这少量。凡是事不可走极点，也不要健忘古东谈主的另一番嘱咐：“修辞立其诚”，“辞达辛劳矣”。

（作家：华学诚樱井莉亚作品，系北京文件言语与文化传承研究基地首席群众、中国训诂学研究会副会长）